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又总在空中。 身不犯杀盗淫，口不犯绮语、恶口、两舌和妄语，意没有贪、嗔、痴。身口意三业清净，自然智慧现前达到超凡尊贵，净身定慧，做到了终生戒杀、放生、吃素。吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能...异口同声地认为显宗是密宗的基础。所以，应该说藏传佛教是显密并举的。不过，阿底峡尊者在《菩提道距论》的最后指出，密宗比显宗的地位更高。并将密宗经典按等次分为四部分，宗喀巴大师也认为，成佛之道只有两大乘，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和道共戒。（定共戒，悟真伏惑，道共戒，证真断惑） 注⑤ 三业七支：三业谓身口意三业，七支谓身三支口四支，（妄言、绮语、恶口、两舌） 注⑥ 三车一车：三车谓羊车（喻声闻乘）鹿车（喻缘觉乘...定道：即拣别不同于定共戒和道共戒。（定共戒，悟真伏惑，道共戒，证真断惑） 注⑤ 三业七支：三业谓身口意三业，七支谓身三支口四支，（妄言、绮语、恶口、两舌） 注⑥ 三车一车：三车谓羊车（...
清金台传
|佛学论文|因明|五明|
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意识之上的东西，按照佛学的讲法，人应该有八识。 李：就是眼、耳、鼻、舌、身、意识，我们法学最多只到这层，而对于佛学来讲，还有两识，那就是，末那识和阿赖耶识。是不是，杨老师？ 杨佛兴老师（以下简称...一般人，身业不净，杀、盗、淫；口业不净，妄言、绮语（歪曲事实真相），恶口、两舌；意业不净，贪、嗔、痴。身口意三业不断造业，但是你所造的业有作用力必有反作用力，反作用力所形成的业种就深藏于阿赖耶识（就是...
曲新久 李永军 杨佛兴 班文战
|佛学论文|因明|五明|
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上的杀生、偷盗、邪淫；语言上的妄言、绮语、两舌、恶口。为善者，意念上的不净观、慈悲观、因缘观；行为上的放生、布施、净行；语言上的诚实语、质直语、柔软语、和诤语。而这些善恶之业，也就在我人一念之间的差别...惠果所奠定的密宗。这些宗派创立之后，随着隋唐中国对外交通的开拓，不久即传播海外。 6、两宋 北荣初期，朝廷对佛教采取保护政策。建隆元年(960)普度蹭人8000人，继之又派行勤等157八赴印度求法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还要有戒律。佛教讲解脱，解脱与戒律是一致的。佛教有四个根本戒：不杀、不盗、不淫、不妄语(包括不说谎、不绮语、不两舌、不恶口)。当然，作和尚还要守很多戒，但根本戒是这四个。今天讲道德是共户主义道德，所有...民族宗教徒同全国人民团结一致共同建设具有中国特色的社会主义。它既是一个重要的理论问题，又是一个重要的实践问题。 从世界观来说，宗教与科学社会主义分属不同的思想体系。但是这两种思想体系并存于整个社会主义...
不详
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第七识和罪恶的第六识所作的善恶业力牵着走；犹如醉汉，不辩邪正真伪，仅凭七识所幻起的错觉而分别取舍，喜怒无常，因而贪、而嗔、而痴。由于贪嗔痴的心理毒素策动身口，而杀、而盗、而淫，而妄言，而两舌，而恶口，...
文珠法师
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，著于人鬼，神明记识，自入三途，无量苦海，辗转其中，累劫难出，痛不可言。 其四者，世间人民，不念修善，两舌恶口，妄言绮语，憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长，朋友无信，难得诚实，尊贵自大，谓己...两舌。我尚不喜人加粗言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于他不行恶口。如上说，我尚不喜人作绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于他不行绮饰。如上说，如是七种，名为圣戒。“ 《杂阿含经》卷三七（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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通总的忏悔“从无始已来，乃至今身”的杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、破戒等等，无量无边的罪过(T47．447a)。而对于往生净土的期待，则是观察、礼赞西方极乐净土的“无有众苦，但受诸受”，...基督教的宗教经验分为不同的两种类型。也就是，西方宗教传统所揭示的终极经验，基于上帝是唯一的，且是有位格的，因此其终极经验为“既敬畏又向往的经验”(the numinous experience)，而佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨舍离杀、盗、邪淫、妄语、恶口、粗言 、两舌、杂语、贪、恚、邪见，具持十善。”（大正九，页四七 五中） 此是就身口意之舍离恶行而具善，以说明菩萨所持之清净戒。 由以上的内容可以推知：《...客观性的两类论题互相对照，以做为本文探讨宗喀巴菩萨戒思想内涵原则的论题发展背景，目的即为了能衬托出宗喀巴菩萨戒思想特色之定位─以系统式的理论思维，阐释融贯大小乘戒法的原则，建构大乘的实践理论。其建构实践...
王惠雯
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“不退转大士持戒，身自不杀，教人不杀；身自不盗，教人不盗 ；身自不淫，教人不淫；身自不两舌、恶口、妄言、绮语、嫉妒 、恚、痴，是十戒皆自持。复教彼守行，梦中自护十戒，面见如 是。”（...心而言戒之不可尽，当生死流转时，出家菩萨是否会同时保有两种戒？又或只能保留某一形式的戒律？或者，在成佛证果之前的过程中，在发心受戒之后，生死流转的隔世中，是否仅依于菩萨心即可成菩萨道的行持，不需要有...
不详
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